{"id":140,"date":"2007-11-29T18:31:00","date_gmt":"2007-11-29T18:31:00","guid":{"rendered":"http:\/\/manelsanz.cat\/?p=140"},"modified":"2007-11-29T18:31:00","modified_gmt":"2007-11-29T18:31:00","slug":"texto-de-javier-garcia-mujeres-frente-al-espejo-una-mirada-entre-el-simulacro-y-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wordtest.puravariedad.com\/?p=140","title":{"rendered":"Texto de Javier Garc\u00eda " Mujeres frente al espejo, una mirada entre el simulacro y la vida""},"content":{"rendered":"
\nMujeres frente al espejo, una mirada entre el simulacro y la vida<\/span><\/p>\n

Una fotograf\u00eda, es siempre un corte en el tiempo y en el espacio, una operaci\u00f3n sobre la realidad en virtud de la cual arrancamos los objetos del fluir natural del tiempo, para trasladarlos a un tiempo paralelo, a un espacio nuevo y diferenciado, el de la representaci\u00f3n fotogr\u00e1fica, en \u00e9l, se detiene y congela lo que nunca permanece inm\u00f3vil, se a\u00edsla lo que nunca est\u00e1 separado, lo que s\u00f3lo puede construir su sentido desde un marco de referencias mutuas. Con la fotograf\u00eda asistimos al nacimiento de una realidad nueva, aut\u00e9ntico simulacro, que irrumpe en el mundo con vocaci\u00f3n de colonizar al objeto representado, de sustituirlo por su apariencia, por su huella (qu\u00edmico-lum\u00ednica) que parad\u00f3jicamente se nos presenta a la percepci\u00f3n como mas real que la propia realidad referente, en lo que constituye un fen\u00f3meno inherente a la esencia misma del hecho fotogr\u00e1fico. No obstante, en la fotograf\u00eda, el poder de autentificaci\u00f3n se antepone al de representaci\u00f3n y m\u00e1s all\u00e1 de la tupida red de c\u00f3digos o sistemas culturales que la atraviesan, de \"\"<\/a>prejuicios \u00e9ticos o est\u00e9ticos, de miradas e interpretaciones, nunca deja de latir el pulso de una presencia. La fotograf\u00eda, siempre se\u00f1ala, indica un objeto que necesariamente existi\u00f3, que necesariamente estuvo all\u00ed y que alcanza su condici\u00f3n de imagen gracias a una aut\u00e9ntica transfusi\u00f3n de realidad desde el original hacia la copia, que quedar\u00e1 para siempre impregnada por esa “chispa de vida” que emana del contacto f\u00edsico con su objeto, como si de una mascarilla mortuoria se tratara, que hace del acto fotogr\u00e1fico un \u00fatil instrumento desde el cual transitar, como ocurre con las im\u00e1genes de estas mujeres, desde el \u00e1mbito inerte de la copia al secreto \u00edntimo de lo vivo.<\/p>\n

Quiz\u00e1s sea, en esa su condici\u00f3n de huella, donde resida la fascinaci\u00f3n primitiva que la fotograf\u00eda ejerce sobre el observador, un observador que asiste expectante a un nuevo alumbramiento, a la concesi\u00f3n al objeto de una segunda vida, que emerge al arrebatarlo del fluir natural del tiempo y trasladarlo a un tiempo incorruptible, a un tiempo resistente al tiempo mismo y sus efectos. Una operaci\u00f3n que nos revelar\u00e1 toda su potencia seductora en el \u00e1mbito del retrato, en el que, aquello que salvamos de la ruina es el cuerpo. Procedemos a embalsamarlo en la copia, salv\u00e1ndolo de la corrupci\u00f3n, fijando la identidad del objeto m\u00e1s all\u00e1 de todo cambio, de toda alteraci\u00f3n, de un objeto, de un cuerpo, que para bien y para mal quedar\u00e1 atrapado y expuesto a su disecci\u00f3n en la fotograf\u00eda, en ese \u00e1mbar de haluros de plata que lo retendr\u00e1 para toda la vida, para toda la muerte.<\/p>\n

Fotografiamos cuerpos, fotografiamos personas, y mediante ese acto satisfacemos un at\u00e1vico deseo, atrapar en la copia, en la representaci\u00f3n, aquello que la siempre temporal naturaleza del hombre nos niega, y con ello legamos al futuro presencias, ilusiones de presencias, huellas de vidas que el tiempo nos arrebata y con las que procedemos a construir un presente extendido, expandido, a partir de las huellas del pasado que se eternizan en \u00e9l y se transforman en uno de sus componentes indisolubles.<\/p>\n

El hombre, la mujer, contempor\u00e1neos ya no podr\u00e1n prescindir, sin un profundo desgarro, de ese pante\u00f3n de im\u00e1genes supervivientes, de ah\u00ed que nos aprestemos a fotografiar y a ser fotografiados, a donar nuestros cuerpos al recuerdo eterno, tal y como lo hacen estas mujeres, que al oficiar sus cuerpos a la visi\u00f3n fr\u00eda de la lente, se disponen a fijar su identidad en el tiempo, todo y que, como una fina intuici\u00f3n les alerta, al exponer sus cuerpos a la eternidad que emana de la c\u00e1mara, lo est\u00e1n haciendo, tambi\u00e9n, a su fr\u00eda y acerada mirada.<\/p>\n

Al exhibirse frente al ojo imp\u00fadico de la c\u00e1mara, que explora sus contornos que cartograf\u00eda su geograf\u00eda corporal, conocer\u00e1n la turbaci\u00f3n que emana de ese mostrarse, que al tiempo que las extra\u00f1ar\u00e1 de si mismas las confinar\u00e1 en la conciencia de su cuerpo, de ese cuerpo siempre ausente en su presencia, siempre leve y et\u00e9reo en lo cotidiano y que ante la presencia descarnada de la c\u00e1mara, se mostrar\u00e1 en toda su s\u00f3lida corporeidad, revel\u00e1ndonos su condici\u00f3n de refugio de una \u00edntima y profunda verdad, el secreto de esa soledad que somos, de esa irrepetible singularidad que cada una de estas mujeres es, y de la que son custodias y defensoras frente al mundo. Perdidas, al otro lado del espejo, extra\u00f1adas de si mismas, abordar\u00e1n el reto impulsadas por un secreto y peque\u00f1o deseo de perdurar, por uno mayor de saber de s\u00ed, de acercarse a ese que somos desde la mirada del otro, y por la complicidad que el fot\u00f3grafo, consciente de la envergadura de su acto, ha sabido crear en el espacio no visible de la c\u00e1mara, en esas peque\u00f1as historias que conducen hacia el instante \u00fanico e irrepetible del disparo, pedazos de experiencia, de vida en bruto, que se resisten al instante, que nunca se dejan atrapar totalmente en la fina red del negativo, y que empujan al que mira, al fot\u00f3grafo, en esa pulsi\u00f3n imposible, nunca consumada, de atrapar la totalidad de la vida en un instante.<\/p>\n

S\u00f3lo la conciencia que surge de ese espacio de relaci\u00f3n, de ese espacio de experiencia, permitir\u00e1 desactivar la turbaci\u00f3n, el gesto hier\u00e1tico y congelado, haciendo posible que esas mujeres, se muestren, se expresen, y desplieguen toda la textualidad de su cuerpo, de un cuerpo que dice de s\u00ed, que habla desde sus formas como lo har\u00edan las palabras en el texto, de un cuerpo que se transfigura en signo y que refiere a un significado, a una red de significados, propios y ajenos, que se baten y disputan sobre su calido territorio \u00edntimo, ahora s\u00ed, descarnada y orgullosamente exhibido.<\/p>\n

Cuerpos que al mostrarse dicen de s\u00ed, pero tambi\u00e9n dicen del otro, del autor, que pone en escena su enga\u00f1o, present\u00e1ndonos el simulacro como aut\u00e9ntico, mostr\u00e1ndonos su objeto, nueve mujeres, como piedras brutas sin tallar arrancadas de la naturaleza, cuando tras su gesto, tras el clic sonoro de la c\u00e1mara, subyace una aut\u00e9ntica voluntad de dominio, una voluntad que, ya sea desde la pura pulsi\u00f3n, o desde el discurso razonado y la premeditaci\u00f3n del acto, est\u00e1 modelando su objeto desde un lugar te\u00f3rico, desde un orden simb\u00f3lico, el suyo, un lugar que se oculta a la mirada y desde el que no obstante se est\u00e1 interpretando al objeto, hablando a su trav\u00e9s, posey\u00e9ndolo en su representaci\u00f3n, para trasladarnos un universo particular y singular, una verdad, la del autor.<\/p>\n

Ni son arbitrarios los fondos, neutros y austeros, que buscan desnudar el alma del objeto, desposeerlo, vaciarlo de todo vinculo externo con su mundo, ni lo es la severidad de los encuadres que en ning\u00fan momento ahorran a la modelo la tarea de enfrentarse a sus fantasmas, a las aristas no deseadas de sus cuerpos, que alcanzar\u00e1n en la copia la belleza de lo tr\u00e1gico, de lo aut\u00e9ntico y singular, de lo que deviene bello tras un largo y fatigoso combate, contra el tiempo, contra los roles sociales, contra modelos impuestos, contra la no aceptaci\u00f3n de lo que somos, dura lucha que toma, en el cuerpo femenino, tintes \u00e9picos.<\/p>\n

Fondos y encuadres y una iluminaci\u00f3n sin concesiones, sin edulcorantes, herramientas al servicio de un proyecto, de una puesta en escena que cabalga entre el retrato y la cr\u00f3nica, entre la ternura de la contemplaci\u00f3n y la violencia del an\u00e1lisis, entre la mirada desinteresada y el bistur\u00ed del cirujano, doble perspectiva que refleja esa visi\u00f3n del autor, probablemente nacida de su genealog\u00eda escindida, dividida entre dos universos creativos, el arte y el periodismo.<\/p>\n

Pero si bien es cierto que la fotograf\u00eda significa siempre esa mirada del autor, no lo es menos que nunca puede dejar de significar a su objeto, un cuerpo, una mirada, que se resiste a la fuerza modeladora del sujeto, que pugna con este por imponer su propia narraci\u00f3n de s\u00ed, que desde esa su voluntad de ser, conquistar\u00e1, invariablemente, un espacio propio mas all\u00e1 de la mirada del otro. Un espacio imprevisto emerge del encuentro, una realidad nueva que muestra, tanto la verdad del sujeto como la del objeto, como un territorio de lo real emancipado de toda voluntad, independiente y aut\u00f3nomo, que supura a trav\u00e9s de la c\u00e1mara y que tan s\u00f3lo se desvela desde el universo conceptual del espectador.<\/p>\n

Estas fotograf\u00edas que observamos solo pueden ser el producto de un compromiso, de un espacio de intimidad, invisible a la c\u00e1mara, en el que la mirada del fot\u00f3grafo, una mirada masculina, negocia, pacta, va al encuentro de una mirada diferenciada, de una mirada femenina, que sabe y que quiere, reconocer en los ojos que miran una verdad \u00e9tica insoslayable, un yo que nos interpela y nos demanda, cuidado, afecto, reconocimiento por la singularidad de una vida, de cada vida. Y es, en ese di\u00e1logo, que se configura el espacio necesario para que esos cuerpos se narren en libertad su propia conciencia de s\u00ed, que jueguen y experimenten con ese desconocido, descubierto al otro lado del espejo, que somos nosotros mismos, y que sus cuerpos emerjan no en tanto que estereotipado objeto masculino de contemplaci\u00f3n, sino en tanto que narraci\u00f3n que significa al tiempo un ser y un estar en el mundo.<\/p>\n

El cuerpo nos habla siempre desde su periferia sensible, dice quienes somos y despliega frente a nosotros su propia narraci\u00f3n, no en vano el cuerpo emana como fuente de identidad primera, es mediante el cuerpo que nos conocemos y reconocemos y a su vez somos reconocidos, es mediante el cuerpo que decimos qui\u00e9n somos, \u00e9l nos va a disponer frente al mundo, \u00e9l dice nuestro sexo, el color de nuestra piel, nuestra edad. Es la forma en que ponemos en escena nuestro cuerpo que los dem\u00e1s saben de nosotros, es desde el cuerpo que nos individuamos que nos presentamos como diferentes frente al mundo, antes que nada somos cuerpo, yo consciente y cuerpo se funden en una realidad indisociable que opera como un texto, como un signo que significa lo que somos, como una narraci\u00f3n que nos explica y detalla, un texto, que no obstante se nos oculta a nosotros mismos, de la misma forma que se nos oculta aquella parte de lo que somos que s\u00f3lo los dem\u00e1s conocen y que s\u00f3lo ante el espejo reconocemos. De ah\u00ed la curiosidad y perplejidad ante nuestra propia visi\u00f3n, de ah\u00ed la dificultad de habitar nuestro propio cuerpo frente a la c\u00e1mara, dificultad que no ha impedido a estas mujeres desplegar, ante la presencia contenida del fot\u00f3grafo, trasmutado en testigo, en notario de un prodigio, toda la multiplicidad de matices, de registros, de los que ellas, mujeres, m\u00e1s que nadie son portadoras, desde esa su privilegiada relaci\u00f3n con el cuerpo .<\/p>\n

Por su proximidad a la naturaleza, por su capacidad para dar vida para ser otro, y hablar desde el cuerpo a lo otro, por su capacidad relacional, porque ancestralmente se han ocupado de cuidar los cuerpos, de sanarlos y amortajarlos, por el silencio hist\u00f3rico que han padecido y que han hecho que su voz se canalizara a trav\u00e9s del cuerpo, de las emociones, de un universo sensorial rico y complejo.<\/p>\n

Desde ese universo conceptual, desde ese estar en el mundo, desde ese orden simb\u00f3lico que les es propio, y desde la sensibilidad del autor para captarlo, estas mujeres hacen hablar a sus cuerpos, que dicen ternura, que dicen amor, que dicen amor al hijo, apertura a lo otro, que dicen sensualidad, pero que tambi\u00e9n hablan de temor, de frustraci\u00f3n, de dolor, de cuerpos que se recogen sobre si mismos, que se muestran en toda su indigencia, inseguros, vulnerables, cuerpos d\u00e9biles que hablan, no obstante, de una infinita fuerza, de su perseverancia, de su capacidad de lucha, de su orgullo y del valor de luchar por la vida, contra sus monstruos. Cuerpos que nos hablan del paso del tiempo, de las huellas irremisibles del pasado, de las que fueron a su pesar y de las que lo fueron con su querer, del presente, de un presente fugaz y ef\u00edmero que proyecta ilusi\u00f3n y temor hacia el futuro, cuerpos que hablan de s\u00ed y con ello est\u00e1n hablando de todos, cuerpos que al abrirse en su intimidad est\u00e1n alcanzando el n\u00facleo central de lo universal, de aquello \u00edntimo que todos podemos reconocer como propio y que nos invita a la apertura a lo otro y su diferencia.<\/p>\n

Podemos contemplar estas im\u00e1genes en todo lo que tienen de simulacro, de copia de la realidad, de construcci\u00f3n formal, de luces y sombra, de masas y texturas, pero a mi juicio, si a algo nos est\u00e1n invitando, es a acercarnos a ellas en busca de su realidad referente, de su condici\u00f3n de huella, de ese soplo de vida, de piel, de afecto, de emoci\u00f3n, que han quedado condensadas, recogidas, en las miradas de esos cuerpos, de esas mujeres, que nos recuerdan una vez m\u00e1s que la vida brota en la mas inh\u00f3spita de las naturaleza, incluida la del simulacro, la de la copia. Tal vez, s\u00f3lo por ello, hay mujeres en este conjunto de im\u00e1genes, porque ellas son portadoras de vida, porque ellas simbolizan m\u00e1s que nadie esa conexi\u00f3n con la naturaleza \u00edntima de la vida, que saben cuidar y mimar, y que el fot\u00f3grafo, Manel Sanz, busca y encuentra, reconfortado, en su proximidad<\/p>\n

Javier Garc\u00eda<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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